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民国老长沙新春风俗初一一早鸣鞭炮开财门

发布时间:2019-06-11 19:59:13

  核心提示:春节期间,普通人家对美好生活的追求,一是希望能拥有浓浓亲情,二是希望能招财进宝,拥有丰厚物质生活的保障或享受。直到今天,长沙市井人家仍有在除夕吃过团年饭后,尤其是看过中央电视台春节联欢晚会后封财门,让财宝蓄在家中,不许人出进的习俗。而大年初一,则大开财门,希望财源能滚滚流进家里来。

  本文摘自:中新网,作者:任大猛,原题为:《民国老长沙新春风俗:初一一早鸣鞭炮开财门》

  压岁钱:让孩子的嘴,沾上甜的蜜

  “大人子望插田,细伢子望过年”。压岁钱,是我们对孩子新春的祝福和平安成长的奖赏,压岁钱的意义还是让孩子的嘴在除夕夜、大年初一“沾上蜜”,让他们学会“大方而真诚”地说祝福的“甜言蜜语”。

  民国时期胡朴安搜集到的《长沙新年纪俗诗》开篇写罢长沙团年饭后迎春盛景,即提到压岁钱:

  九方烧烛叩诸天,盘列三牲奉祀虔。

  拜罢祖宗拜家长,辞年还要压岁钱。

  胡朴安说:长沙人过除夕,烧九方烛,祀天神祖宗,祀毕,合家团拜,谓之辞年。为家长者以红线穿制钱百文,赐与儿童,名压岁钱。长沙人特别尊重过年旧俗,爱讨好口彩,想方设法要让小孩子的嘴上沾着蜜。

  恭喜发财:除夕封财门,初一开财门,递上槟榔称元宝

  春节期间,普通人家对美好生活的追求,一是希望能拥有浓浓亲情,二是希望能招财进宝,拥有丰厚物质生活的保障或享受。直到今天,长沙市井人家仍有在除夕吃过团年饭后,尤其是看过中央电视台春节联欢晚会后封财门,让财宝蓄在家中,不许人出进的习俗。而大年初一,则大开财门,希望财源能滚滚流进家里来。

  胡朴安在1923年《中华全国风俗志》中记道:(长沙)除夕辞年毕,用纸条书“衡门衍庆”四字,将大门闭固,无论何人不许出进,谓之封财门。穷人多有借此避债者。

  初一一大早,长沙人家,多半鸣鞭炮开财门,这时常有不速之客,念着一些吉利的歌谣,“送财神菩萨”,以敲竹杠。民国《长沙新年竹枝词》中说:

  巧把财神红纸裁,乞儿持送进门来。

  十文竹杠敲虽小,未见招财先退财。

  这首诗说的就是讨钱的人以红纸印财神像,沿门致送,索喜钱十文,名为送财神。随着近年来居民小区物业管理的完善,送财神讨钱者,已经难以随意进出小区。因居住环境的改善,这一古老新年风俗已近湮灭。

  当年,长沙人过年,发财是要一起发的。所以,旧时的长沙,初一开财门后,遇到登门拜年的客人,常会递上两颗包裹着红纸的桂子槟榔,称“敬献元宝,恭喜发财”。

  更客气的老长沙家庭,还会为拜年的客人奉上一碗甜酒桂圆红枣蛋或柿饼红枣蛋,称元宝汤。这是长沙人待客的珍贵之道,至今这一新年风俗仍有保留。民国《长沙新年竹枝词》称:

  普通待客有茶盒,七星盘子摆一桌。

  外加青果与槟榔,元宝更有蛋波波。

  拜年顺序:初一崽初二郎初三初四拜街坊

  长沙人的拜年顺序,每个长沙人耳熟能详的是:“初一崽初二郎初三初四拜街坊”。这是一则重视亲情的拜年顺序。

  其实“初一崽”更宽泛的含义是,凡一切尊长,都要尽量在过年的前几天前去拜会。

  不过,在旧时,为减少繁文缛节,一些开明长沙尊者,常会在过年时,在门上或贴避客告示,或借旅游、出门等名义避客。毛泽东的老师杨昌济在过年时,即在住所贴上“避客告示”,事见其所撰《达化斋日记》。

  其实,民国时期长沙人在大年初一这天,因囿于固有迷信观念,在拜年之前,往往一大早就先到定湘王庙、玉泉山、天符庙等处拜菩萨,称为“踩宝”。到了大年初二,大批老长沙人又涌到坡子街火宫殿内财神殿给财神爷拜年,祈求发财,由此而形成长沙春节期间庙会极其兴盛的习俗。

  与现在长沙商家时兴的大年初八开张不同,旧时长沙相当多商家在正月初五开门营业,称为“破五”。

  此日老板会请伙计一起吃饭,如有伙计被老板请去“坐上头”(即被请坐上位),或“请吃鱼头”(或“摆菜时为鱼头所指方向”),则意味着该店员已被“末位淘汰”,明天不用再来上班。此俗类似广州商家大年初二请店员“吃无情鸡”。

  长沙人拜年一般拜到初七初八即打止。长沙民谚称:“拜年拜到初七八,洗嘎坛子抹嘎塔”,此时居民人家盛放春节点心零食的坛坛塔塔均已告罄,登门拜年活动可宣告打止。实际上,在今天,各事业单位,初七初八均已上班,开收心会,登门拜年,再拜下去,意义也不太大。

  当然,亲戚朋辈间的邀宴,仍在活跃进行中,此俗称为“请春酒”。

  直到正月十五元宵节过了,对老长沙人来说,春节的一切活动,才终划上一个圆满的句号。

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